Δευτέρα, 23 Μαρτίου 2009

Η Μυστική Διδασκαλία και η προέλευση του Σύμπαντος

«Η Επιστήμη χωρίς τη θρησκεία χωλαίνει, η θρησκεία χωρίς την επιστήμη είναι τυφλή».
Άλμπερτ Αϊνστάιν

Η Θεοσοφία άσκησε εκπληκτική επίδραση στη Δύση σε πολλούς τομείς όπως στη λογοτεχνία, στην τέχνη, στη μουσική, στην ψυχολογία, στις συγκριτικές θρησκείες, στη σκέψη της Νέας Εποχής και στην επιστήμη. Ανάμεσα σε άλλες προσωπικότητες, ο Μαχάτμα Γκάντι , που έγινε μέλος της Στοάς Μπλαβάτσκυ στο Λονδίνο, τρεις μήνες πριν από την επιστροφή του στην Ινδία, αναφέρει στη βιογραφία του ότι :

«Η Θεοσοφία είναι η διδασκαλία της Κυρίας Μπλαβάτσκυ. Είναι Ινδουισμός στην καλύτερη εκδοχή του. Η Θεοσοφία είναι η Ανθρώπινη Αδελφότητα…. Ο Τζινά και άλλοι Μουσουλμάνοι ηγέτες υπήρξαν μέλη του Κογκρέσου. Το εγκατέλειψαν γιατί ένιωσαν τον περιορισμό κάτω από την προστασία του Ινδουισμού…. Δεν βρήκαν την Ανθρώπινη Αδελφότητα στους Ινδουιστές. Λένε ότι το Ισλάμ αποτελεί την Ανθρώπινη Αδελφότητα. Στην πραγματικότητα είναι η Αδελφότητα των Μουσουλμάνων. Η Θεοσοφία είναι η Αδελφότητα του Ανθρώπου».

Ο Θωμάς Έντισον ήταν επίσης μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας. Ο Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ λέει ότι το άνοιγμα του στη φιλοσοφία και τη θεοσοφία καθώς και στις ανατολικές και δυτικές θρησκευτικές πρακτικές και απόψεις, παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη της ψυχολογικής του θεωρίας και πρακτικής. Ο Γουώλτ Ντίσνευ. Ο Ρώσος Καντίνσκι που θεωρείται ο εφευρέτης και θεωρητικός της αφηρημένης ζωγραφικής του 20ou αι., αφοσιώθηκε στην τέχνη με σκοπό να αλλάξει τον κόσμο. Γι’ αυτόν ο καλλιτέχνης ήταν ένα είδος μεσσία ή προφήτη του οποίου η αποστολή ήταν να μεταδώσει μια ανώτερη αλήθεια στην ανθρωπότητα.
Ο Σερ Άρθουρ Κόναν Ντόυλ, δημιουργός του Σέρλοκ Χολμς, ο Τζέιμς Τζόυς, ο Τ. Σ. Έλιοτ, ένας από τους πιο τολμηρούς νεωτεριστές της ποίησης του 20ου αι. Ο Τζακ Λόντον, γεννημένος στο Λονδίνο το 1876, υπήρξε ο πιο ακριβοπληρωμένος, ο πιο δημοφιλής μυθιστοριογράφος και διηγηματογράφος της εποχής του.
Ο Μπραμ Στόκερ, ο Γουίλιαμ Γέητς. Ο Ρώσος συνθέτης Αλεξάντερ Σκριάμπιν, ο Πωλ Γκωγκέν, ο Πιέτ Μοντριάν, ο Ελβετός ζωγράφος Πάουλ Κλέε, ο Άλμπερτ Αινστάιν και πολλοί άλλοι.

Ο κατάλογος όσων έχουν επηρεαστεί από την Θεοσοφία είναι σχεδόν ατελείωτος., φημισμένες προσωπικότητες και ονόματα που είναι αδύνατον να αναφερθούν όλα εδώ. Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε γιατί τέτοιες διάνοιες ενδιαφέρθηκαν για το έργο της Μπλαβάτσκυ, τι μπορεί να υπάρχει σε αυτό που τράβηξε την προσοχή μερικών από τους πιο λαμπρούς ανθρώπους του 19ου και του 20 ου αι.

Το συγκεκριμένο θέμα που περιλαμβάνεται στη Μυστική Διδασκαλία, αφορά στη Δημιουργία του Σύμπαντος και αναφέρεται πολύ περιληπτικά σε κάποια ιδιαίτερα σημεία, που την εποχή που γράφτηκαν, προφήτευαν τη σύγχρονη επιστήμη. Η Μυστική Διδασκαλία είναι το σπουδαιότερο έργο της σημαντικότερης αποκρυφίστριας και συνιδρύτριας της Θεοσοφικής Εταιρείας, της Ε. Π. Μπλαβάτσκυ. Δημοσιεύθηκε το 1888, αναλύει και σχολιάζει τις Στάντζα του Βιβλίου του Ντζιάν το οποίο παρουσιάζει την γένεση και περιγράφει παν ότι υπάρχει στον πλανήτη καθώς και την κοσμική εξέλιξη.

Η Μυστική Διδασκαλία γράφτηκε μέσα από απόκρυφες μεθόδους που η επιστήμη δεν αναγνωρίζει. Έχει ως πηγή το βιβλίο του Ντζιάν, ένα παλαιό χειρόγραφο γραμμένο στη γλώσσα Σενζάρ που είναι άγνωστη στους φιλολόγους.

Νομίζω ότι μια εισαγωγή σε μερικά γεγονότα που έχουν σχέση με τη διαδικασία της συγγραφής της Μυστικής Διδασκαλίας και τη σχέση της Μπλαβάτσκυ με τους μεγαλύτερους Αδελφούς, θα ήταν κατατοπιστικά και ενδιαφέροντα για τον αναγνώστη.
Οι Μύστες ή Πρεσβύτεροι Αδελφοί που κατηύθυναν το έργο της Μπλαβάτσκυ είναι οι Τέλειοι. Πρόκειται για ανθρώπινες ψυχές που κατά τη διάρκεια μετενσαρκώσεων αγάπησαν όπως όλοι μας, υπέφεραν όπως όλοι μας, ένιωσαν επιθυμίες όπως κι εμείς, είναι αίμα από το αίμα μας, σάρκα από τη σάρκα μας. Απλώς είναι παλαιότεροι από εμάς, έχουν πετύχει τον στόχο της πνευματοποίησης για τούτο είναι αθάνατοι. Είναι η έκφραση των πιο ευγενών αρχών που μπορεί να εκδηλώσει ένας άνθρωπος. Εργάσθηκαν και εργάζονται ανώνυμα στον κόσμο, βοηθώντας στην εξέλιξη της ανθρωπότητας.
Στα γραπτά έργα της φαίνεται καθαρά ότι η Ε.Μπλαβάτσκυ υπήρξε το άτομο που υπηρέτησε τους Πρεσβύτερους Αδελφούς για να μεταδώσει μέρος της διδασκαλίας της Αρχαίας Σοφίας στον Δυτικό κόσμο, όπως η ίδια εξηγεί:

«Κάθε πληροφορία που βρίσκεται σε αυτό το έργο ή στα μεταγενέστερα γραπτά μου προέρχεται από τις διδασκαλίες των Ανατολικών Διδασκάλων μας. Πολλά κείμενα σε αυτά τα έργα έχουν γραφτεί από εμένα καθ’ υπαγόρευσή τους. Λέγοντας τούτο δεν υπαινίσσομαι κάτι το υπερφυσικό, γιατί δεν γίνεται κανένα θαύμα υπό το κράτος μιας τέτοιας υπαγόρευσης….. Στη σκέψη δεν υφίσταται χώρος και απόσταση. Κι αν δυο άνθρωποι βρίσκονται σε τέλεια ψυχό-μαγνητική επαφή και ο ένας από αυτούς είναι ένας μεγάλος Μύστης στις Απόκρυφες Επιστήμες, τότε η μεταβίβαση της σκέψης και η υπαγόρευση ολόκληρων σελίδων γίνεται το ίδιο εύκολα και κατανοητά, ακόμα και σε απόσταση δέκα χιλιάδων μιλίων, όσο αν μεταβιβάζονταν δυο λέξεις στο ίδιο δωμάτιο»
.

Για να γίνει αυτό, όχι μόνο πρέπει οι πνευματικές αισθήσεις κάποιου να είναι αφύσικα ανοιχτές αλλά πρέπει και ο ίδιος να έχει δαμάσει το μεγάλο μυστικό – που ακόμα δεν έχει ανακαλύψει η επιστήμη – της κατάργησης, τρόπον τινά, όλων των προσκομμάτων του χώρου, της ουδετεροποίησης του φυσικού εμποδίου των ενδιαμέσων μορίων αέρος για να κάνει τα κύματα να χτυπούν την ακοή με αντανακλώμενους ήχους ή ηχώ.

Τα γραπτά κείμενα της Μπλαβάτσκυ δεν θα μπορούσαν να έχουν προκύψει με συνηθισμένο τρόπο. Στη Μυστική Διδασκαλία αναφέρονται 1147 έργα. Τούτο σημαίνει ότι θα χρειαζόταν μια βιβλιοθήκη με περισσότερους από 1000 τόμους. Όσο έγραφε τη Μυστική Διδασκαλία, η Ε.Μπλαβάτσκυ βρισκόταν με την φίλη της Κόμισσα Wachteismester στη Γερμανία, μια χώρα της οποίας η γλώσσα της ήταν άγνωστη, ενώ είχε στη διάθεσή της μια πολύ μικρή και περιορισμένη προσωπική βιβλιοθήκη.
Ενώ έγραφε τη Μυστική Διδασκαλία, η Ε.Μπλαβάτσκυ χρησιμοποιούσε Σίντις, απόκρυφες δυνάμεις σχετικές με ψυχικές δραστηριότητες. Υπάρχουν δύο ειδών Σίντις: τα κατωτέρου επιπέδου και εκείνα που απαιτούν ύψιστη εκγύμναση Πνευματικών δυνάμεων. Η Μπλαβάτσκυ είχε περάσει μια επταετή εκγύμναση στο Θιβέτ στη διάρκεια της οποίας ανέπτυξε και βελτίωσε τις δικές της δυνάμεις. Γράφοντας τη Μυστική Διδασκαλία, χρησιμοποίησε Σίντις επτά ειδών (όπως έχουν ταξινομηθεί από τον Θεόσοφο Τζέφρεϋ Μπαρμπόρκα):

1. Γράφοντας μέσω Διδασκαλίας :
Αυτός ο τρόπος υποδηλώνει την ικανότητα να έρχεται κανείς σε επαφή με ανθρώπους με τη βοήθεια πνευματικών δυνάμεων. Τέτοια άτομα έχουν τη δύναμη να μεταβιβάζουν μηνύματα σε οποιαδήποτε απόσταση επιθυμούν με αποκρυφιστικά μέσα.

2. Γράφοντας καθ’ υπαγόρευση:
Ικανότητα Διακοής, δηλαδή ακοής με το «εσώτερο αυτί» ή πνευματική ακοή απόκρυφων ήχων σε οποιαδήποτε απόσταση.

3. Γράφοντας με Κατευθυντήρια Διόραση:
Ικανότητα όρασης με τον «εσώτερο οφθαλμό» ή πνευματική όραση. Η ικανότητα του να βλέπει κανείς μέσα από την πιο πυκνή ύλη και άσχετα από τον χρόνο (παρελθόν, παρόν και μέλλον) ή την απόσταση.
Ένα παράδειγμα κατευθυντήριας Διόρασης αναφέρεται από την Μπλαβάτσκυ σε μια επιστολή προς την αδελφή της Βέρα:

«Φοβάμαι να κάνω και την παραμικρή κίνηση μήπως και διακοπεί η μαγική επιρροή. Σιγά- σιγά, ο ένας αιώνας μετά τον άλλον, η μια εικόνα μετά την άλλη, ξεπηδούν από μακριά και περνούν μπροστά μου σαν ένα μαγικό πανόραμα. Όσο γίνεται αυτό εγώ τα συναρμολογώ στο μυαλό μου, προσαρμόζοντας τις εποχές και τις ημερομηνίες και είμαι απόλυτα σίγουρη ότι δεν μπορεί να γίνει λάθος. Φυλές και έθνη, κράτη και πόλεις που έχουν προ πολλού εξαφανιστεί στο σκοτάδι του προϊστορικού παρελθόντος, εμφανίζονται και μετά χάνονται, δίνοντας τη θέση τους σε άλλα. Και τότε μου λένε τις επόμενες ημερομηνίες».

4. Γράφοντας με Ψυχομετρία:
Ικανότητα του να δέχεσαι από οποιοδήποτε αντικείμενο - που κρατάς στο χέρι ή ακουμπάς στο μέτωπο – εντυπώσεις των χαρακτηριστικών ή της εμφάνισης ενός ανθρώπου ή αντικειμένων με τα οποία προηγουμένως υπήρχε αντίθεση. Λένε ότι θερμότητα παράγεται όταν ορατή ενέργεια μετατρέπεται σε μοριακή ενέργεια και μπορεί να εκλυθεί από οποιοδήποτε υλικό αποτελούμενο από αδρανή άτομα ή ανόργανη ύλη, όπως αποκαλείται, ενώ το μαγνητικό υγρό που αποβάλλεται από ένα ανθρώπινο σώμα είναι αυτή η ίδια η ζωή.
Στην πραγματικότητα πρόκειται για άτομα ζωής που κάποιος υπό το κράτος τυφλού πάθους αποβάλλει ασυνείδητα αν και είναι εξίσου αποτελεσματικός με έναν υπνωτιστή που τα μεταφέρει από τον εαυτό του σε οποιοδήποτε αντικείμενο συνειδητά και καθοδηγούμενος από τη θέλησή του. Ας δώσει διέξοδο κάποιος σε οποιοδήποτε έντονο συναίσθημα όπως είναι ο θυμός, η στενοχώρια κ.λ.π. πλησιάζοντας ένα δέντρο ή αγγίζοντας μια πέτρα και ύστερα από χιλιάδες χρόνια ο τυχαίος ψυχομέτρης θα διακρίνει τον άνθρωπο και θα νοιώσει τα συναισθήματά του από ένα και μόνο κομμάτι του δέντρου ή της πέτρας που εκείνος άγγιξε. Κράτησε οποιοδήποτε αντικείμενο στο χέρι σου και αυτό θα εμποτιστεί με τα ζωικά σου άτομα, τα συνεπτυγμένα και μη, που μεταβάλλονται και μεταβιβάζονται σε μας κάθε στιγμή της ζωής μας. Η ζωική θερμότητα δεν είναι τίποτε άλλο παρά πολλά ζωικά άτομα σε μοριακή κίνηση. Δεν απαιτείται γνώση του μύστη αλλά απλώς και μόνο το φυσικό δώρο ενός καλού διορατικού για να τα δει να περνούν αλληλοδιαδόχως από τον άνθρωπο στα αντικείμενα και τανάπαλιν σαν μια γαλάζια τρεμουλιαστή φλόγα.

5. Γράφοντας με τη βοήθεια Προβολής:
Η ικανότητα του να κάνεις να εμφανίζεται κάτι γραμμένο σε χαρτί ή άλλο υλικό μέσω πνευματικών δυνάμεων, χωρίς στυλογράφο .μολύβι ή πινέλο. Σ’ αυτή συμπεριλαμβάνεται και η ικανότητα της μετάδοσης του μηνύματος - είτε είναι γραμμένο είτε προβεβλημένο – προς οποιοδήποτε επιθυμητό σημείο. Η υλοποίηση ενός μηνύματος σε χαρτί (ή άλλο υλικό). Οι επιστολές που εστάλησαν από τους δύο Διδασκάλους και έδωσαν στην Μπλαβάτσκυ όλες τις πληροφορίες που περιέχονται στη Μυστική Διδασκαλία και που φέρουν την ευθύνη για την ίδρυση της Θεοσοφικής Εταιρείας, βρίσκονται σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο και έχουν ερευνηθεί. Επίσης, συγκεντρώθηκαν από τον Τρέβορ Μπάρκερ στο βιβλίο «Τα Γράμματα των Μαχάτμα».

6. Γράφοντας με τη βοήθεια μιας διαδικασίας ανάλογης προς το Tulku:
Η ικανότητα της προβολής της συνειδητότητας μέσω ενός φανταστικού οχήματος.

Η Ε.Μπλαβάτσκυ αρχίζει τη Μυστική Διδασκαλία με μια επεξήγηση για όσα έβλεπε μπροστά στα μάτια της μέσω της Κατευθυντήριας Διόρασης.:

«Μπροστά στα μάτια της συγγραφέως βρίσκεται ένα αρχαϊκό χειρόγραφο – μια συλλογή από φύλλα φοίνικος που έχουν καταστεί αδιαπέραστα από το νερό, τη φωτιά και τον αέρα με κάποια άγνωστη διαδικασία. Υπάρχει ένα μοναδικό τέτοιο δείγμα στον κόσμο και μπορεί να το βρει κανείς μόνο σε μια από τις μυστικές βιβλιοθήκες των Διδασκάλων. Αυτό το βιβλίο άρχισαν να το γράφουν οι Διδάσκαλοι πριν από πολύ καιρό, από τότε που πρωτοεμφανίστηκε η ζωή στη γη, μέσα από όλες τις φυλές που έχουν υπάρξει στον πλανήτη μας».

Επίσης αναφέρει ότι η Γένεση η περιεχόμενη στο Βιβλίο του Ντζιάν αποτελούσε μέρος μιας Παγκόσμιας Διδασκαλίας, που ήταν κοινό κτήμα του αρχαίου και προϊστορικού κόσμου, από όπου έχουν προέλθει όλες οι θρησκείες.

«Το Βιβλίο του Σου-Κινγκ, η αρχέγονη Κινεζική βίβλος, το ιερό βιβλίο του Αιγύπτιου Τωθ – Ερμή, οι Πουράνας της Ινδίας, το Χαλδαϊκό βιβλίο των αριθμών, η Πεντάτευχος, το Σεφέρ Ζεζιράχ που αποδίδεται στον Αβραάμ, όλα προήλθαν από το ίδιο χειρόγραφο γνωστό ως Βιβλίο του Ντζιάν. Για κάποιον που το ακούει για πρώτη φορά μπορεί να φαίνεται mambo-jumbo , αλλά όποιος είναι ποτισμένος από την προκατάληψη και τον υλισμό δεν μπορεί να αλλάξει την αλήθεια των γεγονότων της διαδικασίας της συγγραφής της Μυστικής Διδασκαλίας, των διδαγμάτων που αυτή περιέχει και της μεγάλης επίδρασης που άσκησε η Μπλαβάτσκυ στον Δυτικό Κόσμο».

Θα ήθελα να αναφέρω ότι η Μυστική Διδασκαλία περιελάμβανε πολλές ιδέες, αντίθετες προς την επιστημονική ορθόδοξη σκέψη της εποχής της ,όπως τη διαιρετότητα του ατόμου και τη μετατρεψιμότητα της ύλης και της ενέργειας. Η αποδοχή αυτών των εννοιών ήρθε 25 χρόνια μετά τη δημοσίευση της Μυστικής Διδασκαλίας και έδωσε τέλος στον υλισμό της φυσικής επιστήμης.
Σύμφωνα με την E.Μπλαβάτσκυ, η ύπαρξη μιας ουσίας, πιο αιθέριας από την ύλη και την ενέργεια που αντιλαμβανόμαστε με τις φυσικές μας αισθήσεις, αποτελεί τη βάση της διαμάχης ανάμεσα στον αποκρυφισμό και την υλιστική επιστήμη. Αυτή η «ακασική» ή «αστρική» ουσία που βρίσκεται σε κάθε άτομο και κύτταρο είναι «το κλειδί που πρέπει κάποια μέρα να ανοίξει τις πύλες της άγνωστης γης του βιολόγου που τώρα θεωρείται σκοτεινό μυστήριο της εμβρυολογίας».
Επίσης, θα ήθελα τώρα να κάνω μια πιο λεπτομερή ανάλυση στη συγκεκριμένη θεωρία της Μυστικής Διδασκαλίας ως προς την κοσμολογία ή τη διαδικασία που αφορά στη δημιουργία του σύμπαντος, γνωστή στους επιστημονικούς κύκλους ως θεωρία του Μπινγκ Μπανγκ.


Η Μυστική Διδασκαλία λέει ότι το σύμπαν μας δεν είναι στατικό αλλά διαστέλλεται κατά την εκδήλωσή του. Ο Εντουιν Χαμπλ απέδειξε το 1936 με το τηλεσκόπιο ότι οι γαλαξίες απομακρύνονται από μας, επομένως το διάστημα δεν είναι στατικό αλλά προεκτείνεται. Η ανακάλυψή του προκάλεσε επανάσταση στον επιστημονικό χώρο και έδωσε μεγάλη ώθηση στις κοσμολογικές έρευνες σχετικά με τη γέννηση του σύμπαντος.

Ο Αϊνστάιν ήταν ο πρώτος που αποπειράθηκε να δώσει μια εξήγηση του φυσικού σύμπαντος και οι υπολογισμοί του κατέληξαν στο ότι το σύμπαν έχει τη δυνατότητα διαστολής ή συστολής. Ο Άιβερσον Χάρις, ένας δημοσιογράφος της «Ημερησίας του Σαν Ντιέγκο» έμαθε ότι μια ανιψιά του Αϊνστάιν, ευρισκόμενη κατά τη δεκαετία του 60 στην Ινδία, επισκέφθηκε ειδικά την έδρα της Θεοσοφικής Εταιρείας στο Αντυάρ. Είπε ότι δεν γνώριζε τίποτα για τη Θεοσοφία ή την Εταιρεία αλλά έπρεπε να δει τον τόπο, γιατί ο θείος της είχε πάντα ένα αντίτυπο της Μυστικής Διδασκαλίας στο γραφείο του. Σήμερα η επικρατέστερη κοσμολογική θεωρία για τη δημιουργία του σύμπαντος ονομάζεται Μπινγκ Μπανγκ. Η θεωρία λέει ότι, αρχικά, το σύμπαν ήταν συμπυκνωμένο σε έναν ατομικό πυρήνα και ότι μια συνταρακτική έκρηξη προκάλεσε τη δημιουργία του. Αυτή η έκρηξη παρήγαγε όχι μόνο την ύλη και την ενέργεια αλλά και τον χώρο και τον χρόνο. Κατά την αρχική φάση το σύμπαν δημιουργούσε και κατέστρεφε άτομα και αυτή η περίοδος ονομάζεται πληθωριστική εποχή.
Μόνο 300.000 χρόνια μετά από τη μεγάλη έκρηξη δημιουργήθηκε το φως. Η περίοδος αυτή λέγεται «Εποχή της Τελευταίας Σκέδασης»

Όμως, ένα ερώτημα παρέμενε αναπάντητο στο επιστημονικό περιβάλλον. Πως προέκυψε το Μπινγκ Μπανγκ; Κατά την επικρατέστερη θεωρία στον επιστημονικό χώρο, ο ατομικός πυρήνας από τον οποίο προέκυψε το σύμπαν, προήλθε από ένα προηγούμενο σύμπαν. Η βαρύτητα επιβραδύνει τη διαδικασία της διαστολής και σύμφωνα με την ύλη η πυκνότητα θα συσταλεί το σύμπαν και η διαστολή θα παλινδρομήσει σε συστολή, προκαλώντας τελικά τη συρρίκνωση του σύμπαντος πάλι σε έναν ατομικό πυρήνα. Αυτό θα γίνεται αιωνίως σαν κύκλος που περιφέρεται περί τον εαυτό του, το σύμπαν δηλαδή θα διαστέλλεται και θα συρρικνώνεται. Μπορούμε να συγκρίνουμε αυτή τη διαδικασία με τον κύκλο του Πασκάλ και των Καβαλιστών, το κέντρο του οποίου είναι παντού και η περιφέρεια πουθενά.
Θα ήθελα να τονίσω τρία σημεία:

1- Την περίοδο την ονομαζόμενη πληθωριστική, που περιγράφει τη διαστολή του σύμπαντος μετά το Μπινγκ Μπανγκ,

2- Την περίοδο της Σκέδασης, όπου τελικά εκδηλώνεται το φως,

3- Την περίοδο που ονομάζεται Μεγάλη Σύνθλιψη, όπου η περίσσεια ύλης επιβραδύνει τη βαρύτητα πράγμα που έχει ως επακόλουθο την εκ νέου συστολή του σύμπαντος.

H Μυστική Διδασκαλία υποστηρίζει μια διαστολή αυτής της θείας ουσίας απ’ έξω προς τα μέσα και από μέσα προς τα έξω. Αυτή η διαδικασία γίνεται αενάως και το παρόν σύμπαν δεν είναι παρά ένα, μιας ατέρμονης σειράς που δεν έχει αρχή και τέλος.

Στο Προοίμιο της Μυστικής Διδασκαλίας η Μπλαβάτσκυ παραθέτει την Απόκρυφη Κατήχηση με τις εξής ερωτήσεις:

«Τί είναι αυτό που πάντα υπάρχει; ο Χώρος, ο Αιώνιος Ανουπαντάκα ( ο Αγέννητος ). Τί είναι αυτό που Πάντα υπήρχε; Το σπέρμα μέσα στη ρίζα. Τι είναι αυτό που πάντα έρχεται και φεύγει; Η μεγάλη Πνοή. Το Φως μέσα στο Σκοτάδι και το Σκοτάδι στο Φως : η αιώνια πνοή. Διαστέλλεται και συστέλλεται (όταν διαστέλλεται η μητέρα διαχέεται και διασπείρεται, όταν συστέλλεται υποχωρεί στα έγκατα). Έτσι προκαλούνται οι περίοδοι εξέλιξης και διάλυσης».

Αυτό το απόσπασμα βρίσκεται στο προοίμιο της Μυστικής Δοξασίας και περιγράφει εκείνο που η επιστήμη αποκαλεί σήμερα θεωρία του Μπινγκ Μπανγκ. Ας εξετάσουμε μερικά ακόμα λεπτομερή σχόλια των στάντζα του Βιβλίου του Ντζιάν που αφορούν σε αυτή τη διαδικασία.
Η πρώτη περιγράφει την προ Μπινγ Μπανγκ περίοδο:

«Ο αιώνιος γεννήτορας τυλιγμένος με το αόρατο περίβλημά του είχε κοιμηθεί ξανά για επτά αιωνιότητες. Οι αιτίες της ύπαρξης είχαν εξαφανιστεί. Το πριν ορατό και το τώρα αόρατο αναπαύονταν στην αιώνια Μη-ύπαρξη, στο Ένα Ον».

Ο αναφερόμενος αιώνιος γεννήτορας είναι ο χώρος και το αόρατο περίβλημα είναι η μυστική ρίζα όλης της ύλης και του σύμπαντος. Η μεγάλη νύχτα του Βράχμα έφτασε στην κορύφωσή της και επρόκειτο να διαρκέσει επί επτά ακόμα αιωνιότητες.
Η Μπλαβάτσκυ αρχίζει τη Μυστική Διδασκαλία περιγράφοντας την περίοδο ανάμεσα στη διάλυση και την εκδήλωση του σύμπαντος, την περίοδο της μεγάλης ανάπαυσης του Βράχμα μετά το Μπινγκ Μπανγκ.

«Πού βρίσκονταν οι κατασκευαστές οι φωτισμένοι γιοι της Μανβανταρικής αυγής (εκδήλωσης); Στο άγνωστο σκοτάδι. Πού ήταν η σιωπή; Πού βρίσκονταν τα αυτιά που θα την αντιλαμβάνονταν; Μόνο το Σκοτάδι ήταν οι Γεννήτορες (Πατέρας – Μητέρα)».

Η Μπλαβάτσκυ αναφέρει ότι οι κατασκευαστές είναι οι πραγματικοί δημιουργοί του σύμπαντος. Η ιδέα είναι πολύ κοντά στις ανώτερες αποκρυφιστικές διδασκαλίες. Η ακόμα ισχύουσα άποψη ότι όλα μπορούν να σταματήσουν να υπάρχουν είναι βασικό στοιχείο της Ανατολικής φιλοσοφίας. Τότε, το σύμπαν βρισκόταν σε εκείνη την κατάσταση, δηλαδή της ύπαρξης. Η περίοδος μετά τη διάλυση και πριν από την εκδήλωση του σύμπαντος είναι ένα μεταφυσικό σημείο και ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να το συλλάβει. Οι γεννήτορες για άλλη μια φορά μαζί. Μπορεί κανείς να κάνει την αναλογία προς τη στιγμή της σύλληψης, όταν τα αρσενικά και θηλυκά άτομα γίνονται ένα.

Στις άλλες στάντζα της Μυστικής Διδασκαλίας η Μπλαβάτσκυ σχολιάζει την περίοδο της εκδήλωσης ή επαναφύπνισης του σύμπαντος που ονομάζεται Μανβαντάρα. Η λέξη Μανβαντάρα είναι σανσκριτική και σημαίνει την αφύπνιση, που ονομάζεται και ‘η μέρα του Βράχμα’. Στη σύγχρονη κοσμολογία αυτή η περίοδος λέγεται Μπινγκ Μπανγκ, η μεγάλη αφύπνιση του σύμπαντος.

«Η μητέρα φουσκώνει διογκούμενη. Η δόνηση σαρώνει τα πάντα αγγίζοντας με το γρήγορο φτερό της όλο το σύμπαν. Η ρίζα της ζωής βρισκόταν σε κάθε σταγόνα του ωκεανού της αθανασίας και ο ωκεανός ήταν ακτινοβόλο φως δηλαδή φωτιά και θερμότητα και κίνηση. Το φως είναι ψυχρή φλόγα και η φλόγα είναι φωτιά. Διαδίδεται όταν η πνοή της φωτιάς προσπίπτει σε αυτό, συστέλλεται όταν η πνοή της μητέρας το αγγίζει. Όταν ψύχεται ακτινοβολεί».

Μετά τη σύλληψη η μητέρα αρχίζει να φουσκώνει. Εδώ, μητέρα, είναι ο χώρος.

Σύμφωνα με την θεωρία του Μπινγκ Μπανγκ, το φως εμφανίστηκε 300.000 χρόνια μετά τη μεγάλη έκρηξη. Αυτή η περίοδος ονομάζεται «Εποχή της Μεγάλης Σκέδασης», οπότε το σύμπαν αρχίζει να διαστέλλεται και να ψύχεται. Αυτή είναι η στιγμή της γέννησης του παιδιού.

«Το σκοτάδι είναι οι γεννήτορες, πατέρας και μητέρα, το φως το παιδί τους. Αιώνια, ατέρμονη κίνηση ονομάζεται στην εσωτερική ορολογία Η Μεγάλη Πνοή που είναι η διαρκής κίνηση του διαστήματος».

Η εκδήλωση της ζωής στο σύμπαν περιγράφεται στη Μυστική Διδασκαλία ως Μεγάλη Πνοή. Η Μεγάλη Πνοή προήλθε από μια άγνωστη ρίζα, από μια κρυμμένη απόλυτη ύπαρξη και περιέχει την πηγή όλης της αλήθειας. Με την εκπνοή της, η ζωή εκδηλώνεται στο σύμπαν μέσα από μια βαθμιαία διαδικασία διαστολής και τότε έχουμε ένα Μανβαντάρα. Με την εισπνοή της επέρχεται μία συστολή του σύμπαντος και τότε έχουμε ένα Πραλάγια, τη μεγάλη νύχτα ή ανάπαυση του σύμπαντος.
Όταν το σύμπαν διαστέλλεται η μεγάλη μητέρα διαχέει τη ζωή από όλες τις κατευθύνσεις, όταν συστέλλεται αποσύρει τη ζωή στο Απόλυτο της , την απόκρυφη πηγή. Η διαδικασία της εκπνοής και εισπνοής, της διαστολής και συστολής, είναι ένας αιώνιος κύκλος.

Στην Ινδουιστική Κοσμογονία βρίσκουμε μια παρόμοια διδασκαλία όπου η απόλυτη ύπαρξη λέγεται Βράχμα, ο Μέγας Ινδουιστής Θεός. Σε κάποιες αρχαίες απεικονίσεις ο Βράχμα αναπαριστάνεται με ένα στρογγυλό πρόσωπο που φυσάει. Όταν ο Βράχμα εκπνέει ή φυσάει, η ζωή εκδηλώνεται στο σύμπαν, ενώ η εισπνοή του Βράχμα προκαλεί τη συστολή του σύμπαντος, την περίοδο της Μεγάλης Ανάπαυσης του Βράχμα ή το Πραλάγια.

Επίσης, «σχεδόν το 500 π.Χ. ο Λεύκιππος, ο δάσκαλος του Δημόκριτου, ισχυριζόταν ότι αιωνίως το διάστημα έσφυζε από άτομα που κινούνταν εξαιτίας μιας αέναης κίνησης». Ο Επίκουρος και ο Λουκρήτιος δίδασκαν το ίδιο, προσθέτοντας μόνο, στην παράπλευρη κίνηση των ατόμων, την ιδέα της συνάφειας που είναι μια αποκρυφιστική διδασκαλία. Ο Κρόνος, επίσης, εμφανίζεται στην Ορφική Θεογονία ως ένας δημιουργημένος θεός ή αντιπρόσωπος.

Το καθετί στη φύση έχει μια περίοδο εκδήλωσης και ανάπαυσης. Η λέξη «θάνατος» είναι λανθασμένος όρος για την περίοδο ανάπαυσης που περνούν οι ψυχές. Όπως τα ζώα έχουν το δικό τους χρόνο ζωής, τα ορυκτά , τα φυτά ,οι αστέρες, οι άνθρωποι, έτσι και οι πλανήτες έχουν ψυχή και την αντίστοιχη περίοδο ανάπαυσης. Το ίδιο ισχύει και για το ηλιακό σύστημα.

Κάπου στην αιωνιότητα αυτές οι μορφές που έχουν περάσει από μια περίοδο πραλάγια θα εκδηλωθούν και πάλι. Η δημιουργία του σύμπαντος , σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι μια διαδικασία που λειτουργεί αλυσιδωτά : συστολή του σύμπαντος, συρρίκνωσή του - με τη μεγάλη σύνθλιψη – ενώ, στη συνέχεια, εκδηλώνεται ξανά μέσα από την προηγούμενη ρίζα του. Κατά τους αποκρυφιστές, αυτός είναι ένας φυσικός νόμος που εφαρμόζεται στο καθετί.

Ο Αποκρυφισμός είναι ένας τομέας όπου η επιστήμη δεν διαθέτει σταθερή βάση για έρευνα και έτσι απορρίπτει τις μεθόδους του και την ύπαρξή του. Όμως, ορισμένα αδιάσειστα διδάγματα της Μυστικής Διδασκαλίας, τώρα, μοιάζουν με τις πιο πρόσφατες επιστημονικές ανακαλύψεις. Εντούτοις, κάποια ερωτήματα θα παραμείνουν αναπάντητα : Από πού προήλθαμε; Για ποιο λόγο βρισκόμαστε εδώ; Πού πηγαίνουμε; Καμία απάντηση δεν θα μπορέσει ποτέ να ικανοποιήσει τη διακαή επιθυμία μας να ξεσκεπάσουμε αυτές τις απορίες.

Η αλήθεια δεν βρίσκεται σε μία θρησκεία, αλλά σε όλες μαζί. Η αλήθεια δεν βρίσκεται στη μυθολογία ενός πολιτισμού, αλλά σε όλους μαζί. Η αλήθεια δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς την επιστήμη, τη θρησκεία, χωρίς την φιλοσοφία, την τέχνη, χωρίς ανοιχτό μυαλό για αναζήτηση των ιχνών εκείνων που η ανθρωπότητα άφησε μαζί με την ύπαρξή της. Η αλήθεια είναι το βραβείο που μόνο ένας ελεύθερος νους, καλός και ευγενής, μπορεί να πάρει ή έστω να αντικρίσει.

Θα έρθει μια μέρα που οι άνθρωποι θα καταλαβαίνουν και θα σέβονται τα πιστεύω, ο ένας του άλλου, γιατί θα γνωρίζουν ότι όλα προέρχονται από μια μοναδική πηγή, με αποχρώσεις μόνο του εκάστοτε πολιτισμού και της εκάστοτε γλώσσας. Όταν έρθει αυτή η μέρα, τότε, θα μπορούμε να θεωρούμε την ανθρωπότητα πολιτισμένη. Μέχρι τώρα, είμαστε μάρτυρες των πολέμων και της απληστίας για τα πιστεύω του συστήματος και των υποστηρικτών του. Μέσα στην τυφλότητα τους, είναι ικανοί να κάνουν το παν για να επικρατήσουν. Και φυσικά, δεν εννοούμε μόνο θρησκευτικές διαμάχες για την εξουσία και την κυριαρχία, αλλά και πολιτικά και φιλοσοφικά συστήματα.

Όμως, μην ξεχνάτε:
«Η αλήθεια θα σας απελευθερώσει, πρώτα όμως θα σας κάνει δυστυχείς»

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

Τα Πνεύματα της Φύσης

Στο εκδηλωμένο επίπεδο στο οποίο κινούμαστε υπάρχουν τέσσερα στοιχεία.
Η γη που αντιστοιχεί με τον κύβο, το νερό με το εικοσάεδρο, ο αέρας με το οκτάεδρο και η φωτιά με το τετράεδρο, όπως μας λέει κι ο Πλάτωνας στον Τίμαιο.
Υπάρχουν τρία ακόμα στοιχεία ανεκδήλωτα μέχρι στιγμής στον πλανήτη μας
(Ακάσα, Ανουπαδάκα, Άδι).
Σ' αυτά τα στοιχεία αναφέρονταν οι Προσωκρατικοί, όταν μιλούσαν για τη φωτιά (Ηράκλειτος), αέρα (Αναξιμένης), νερό (Θαλής), νους (Αναξαγόρας), άπειρο (Αναξίμανδρος).

Κάθε στοιχείο αντιστοιχεί μ' ένα επίπεδο. Το στοιχείο φωτιά με το νοητικό, ο αέρας με το αστρικό, το νερό με το ενεργητικό και η γη με το φυσικό.

Στην Αίγυπτο βρίσκουμε το σύμβολο της Σφίγγας που περιλαμβάνει και τα τέσσερα στοιχεία. Σώμα ταύρου που αντιστοιχεί με τη γη, πόδια λιονταριού με το νερό, φτερά αετού με τον αέρα κι ανθρώπινο κεφάλι με τη φωτιά.

Στον Χριστιανισμό ακόμα οι 4 Ευαγγελιστές συμβολίζονται με τα τέσσερα συμβολικά ζώα: ταύρο, λιοντάρι, αετό κι άγγελο.

Τα πνεύματα της Φύσης ή στοιχειά είναι μορφές ζωής μέσα στα τέσσερα στοιχεία.
Ζουν κι εξελίσσονται στο αστρικό και αιθερικό επίπεδο. Όταν κάνουμε λόγο γι' αυτά είναι καλύτερα να μιλάμε για κέντρα ενέργειας με ενστικτώδεις επιθυμίες.
Στη γραμμή εξέλιξής τους που ονομάζεται ντεβική (από το σανσκριτικό Dive που σημαίνει λάμπω) δεν έχουν νου όπως εμείς κι επομένως δεν μπορούν να αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ούτε να γνωρίζουν με τον ίδιο τρόπο.

Δεν έχουν "Φωνή της Συνείδησης" και δεν ξεχωρίζουν ηθικά το καλό από το κακό.
Έχουν μια πλαστικότητα πολύ πιο "ταχεία" από τη δική μας και οι μορφές τους είναι πολύ πιο ασταθείς και δυναμικές. Έτσι είναι δύσκολο να γίνουν αντιληπτά στον κοινό άνθρωπο.
Όταν αυτές οι μορφές επιβραδύνονται τότε υλοποιούνται και η οντότητα τους είναι πιο εύκολη.

Αν και οι ποικιλίες τους είναι σχεδόν άπειρες (330.000.000 πνεύματα διαφόρων ειδών αναφέρονται στο Ινδικό Πάνθεον), μπορούμε να αναφέρουμε μερικά παραδείγματα στοιχειών: της γης Νάνοι και Μοίρες, του νερού Σειρήνες, Νηρηίδες, Βρισηίδες, του αέρα Συλφίδες, Έλφη και της φωτιάς Σαλαμάνδρες.

Διάφορες διηγήσεις πάνω σε Δαίμονες, Νάνους, Νηρηίδες, Συλφίδες κι όλο το πλατύ φάσμα των Στοιχειών, γεμίζουν την ιστορία της Ανθρωπότητας.
Υπάρχουν εκατοντάδες αγάλματα στον κόσμο γι' αυτά είτε στα πάρκα είτε στους βράχους κοντά στη θάλασσα.
Για τα στοιχειά μιλούν σε κάθε εποχή από τον Πορφύριο μέχρι τον Μεσαίωνα και τις λαογραφικές παραδόσεις. Το σπουδαίο είναι ότι οι διάφορες μαρτυρίες κι αναφορές συμπίπτουν μεταξύ τους σε διαφορετικές εποχές και χώρες.

Ο Παράκελσος εκπροσωπώντας την παράδοση του 16ου αιώνα, κάνει μακρύ λόγο στα συγγράμματα του για τα πνεύματα της Φύσης:

"Δεν πρέπει να θεωρούνται ως απόγονοι του Αδάμ αλλά ως διαφορετικά πλάσματα από τον άνθρωπο και τα υπόλοιπα ζώα, αν και ζουν ανάμεσά μας... Πρέπει να διακρίνουμε δύο είδη σάρκας: εκείνη η οποία ανήκει στο γένος του Αδάμ και εκείνη η οποία δεν ανήκει σ' αυτό. Η σάρκα του Αδάμ είναι χονδροειδής γιατί είναι γήινη. Η άλλη είναι λεπτοφυής σάρκα και δεν μπορεί ούτε να δεσμευθεί ούτε να κρατηθεί στα χέρια, γιατί δεν πλάσθηκε από γη. Γι' αυτό η σάρκα των στοιχειακών διαπερνά τις πόρτες και τους τοίχους χωρίς να καταστρέφεται κανένα απ' αυτά... Κατέχουν ιδιότητες των πνευμάτων και των ανθρώπων χωρίς να είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. Υποκύπτουν σε ασθένειες ανάλογες με των ανθρώπων και θεραπεύονται όπως ο άνθρωπος, εν τούτοις τα φάρμακά τους δεν είναι γήινα, αλλά αντιστοιχούν προς την φύση τους. Πεθαίνουν όπως ο άνθρωπος, αλλά με ένα είδος θανάτου όμοιο προς αυτό των ζώων... Οι κατοικίες τους είναι διάφορες και κατανέμονται ανάλογα με τα τέσσερα στοιχεία".

Πριν αναφερθούμε όμως σε άλλες πηγές καλό είναι να διακρίνουμε τα φυσικά Στοιχειά ή Πνεύματα της Φύσης, που έχουν μόνιμη ύπαρξη και χρήσιμη δράση στη Φύση, από τα τεχνητά, που είναι μορφές σκέψης, παραγόμενες από τον άνθρωπο και έχουν περιορισμένη διάρκεια . Επίσης δεν πρέπει να συγχέονται με τα Στοιχειώδη Πνεύματα.
Όταν ο άνθρωπος πεθάνει, η ψυχή εγκαταλείπει τα κατώτερα σώματα αρχίζοντας από το φυσικό. Αυτά τα σώματα τείνουν να αποσυνδεθούν ξαναγυρίζοντας στην άμορφη ύλη.
Δεν φτάνουν όμως πάντα στην ολοκληρωτική τους καταστροφή.

Σε μερικές περιπτώσεις αυτό το "κέλυφος", που η διακεκριμένη αποκρυφίστρια
Ε.Π. Μπλαβάτσκυ ονομάζει "Στοιχειακό", καταφέρνει να διατηρηθεί σχεδόν ολόκληρο
και σε μερικές περιπτώσεις κατοικείται από ένα στοιχειό, ένα είδος δαίμονα λίγο ή περισσότερο κοροϊδευτικό που σαν καθρέφτης αντανακλά τις εικόνες που του προβάλλονται.
Αυτή είναι η περίπτωση όπου τα στοιχειά έρχονται σε επαφή με τους ανθρώπους μέσα από τις πρακτικές πνευματισμού ή γοητείας, προκαλώντας διάφορα μαγικά φαινόμενα.

Μιλώντας για τα στοιχειακά ο Πορφύριος που ήταν άμεσος μαθητής του Πλωτίνου λέει:

"Αυτά τα αόρατα όντα δέχονται από τους ανθρώπους τιμές σαν θεοί... μια παγκόσμια πίστη τα θέλει ικανά να διαπράξουν το χείριστο. Αυτό αποδεικνύει ότι η οργή τους στρέφεται εναντίον αυτών που δεν τους προσφέρουν την πρέπουσα λατρεία".Συνεχίζοντας λέει:

"Οι
Δαίμονες είναι αόρατοι αλλά ξέρουν πώς να ντύνουν τους εαυτούς τους και να παίρνουν διάφορες μορφές... κι όταν διαφεύγουν από τον έλεγχο των καλών Δαιμόνων δεν υπάρχει κανένα κακό που δεν θα τολμήσουν να πράξουν"

Παρακάτω λέει ότι είναι σαν παιχνίδι γι' αυτά να ξεσηκώνουν πάθη, να μοιράζονται κοινωνίες και έθνη, να προκαλούν πολέμους, ανταρσίες και άλλες δημόσιες συμφορές.
Αυτά τα πνεύματα περνούν την ώρα τους κοροϊδεύοντας και εξαπατώντας ανθρώπους, δημιουργώντας τους ψευδαισθήσεις και εκπλήξεις.
Η μεγαλύτερη φιλοδοξία τους είναι να τα περνούν για Θεούς ή εκσαρκωμένες ψυχές.

Ο Ιάμβλιχος, ο μεγάλος θεουργός της Νεοπλατωνικής Σχολής λέει:

"Οι καλοί Δαίμονες εμφανίζονται σε μας στην πραγματικότητα ενώ οι κακοί εκφράζονται μέσω σκιωδών μορφών και φαντασμάτων... Οι καλοί δεν φοβούνται το φως, ενώ οι αδύνατοι θέλουν σκοτάδι"

Πολλές φορές η σχέση μαζί τους εγκυμονεί κινδύνους, όπως λέει ο Ιάμβλιχος:

"Οι Θεοί, οι Άγγελοι, οι Δαίμονες όπως και οι εκσαρκωμένες ψυχές μπορούν να εκδηλωθούν κατά κάποιο τρόπο μέσω επικλήσεων και προσευχών. Αλλά κατά την διάρκεια αυτών των επικλήσεων γίνεται ένα λάθος. Δεν πρέπει να φανταζόμαστε ότι επικοινωνούμε με ευνοϊκές θεότητες, επειδή μπορεί να είναι κακοί Δαίμονες μεταμφιεσμένοι σε καλούς. Γιατί τα Στοιχειακά συχνά μεταμφιέζονται και παρουσιάζονται σαν καλά"

Σ' άλλες εποχές της ανθρωπότητας, που η πίστη σ' αυτά τα όντα μπορούσε να γίνει και εμπειρία, γνώριζαν διάφορους τρόπους για να αποφεύγουν τις άσχημες επιδράσεις τους. Χρησιμοποιούσαν διάφορες χημικές ουσίες και ορυκτά για να διώχνουν τα κακά πνεύματα.
Μια πέτρα ονομαζόμενη Μνιζούριν είχε πολύ μεγάλη ισχύ.

"Όταν θα δεις ένα γήινο Δαίμονα να πλησιάζει φώναξε και θυσίασε την πέτρα Μνιζούριν" λέει ένας Ζωροαστρικός χρησμός.

Αλλά και το λιβάνι που σήμερα χρησιμοποιείται, είναι ένα μέσο καθαρμού της ατμόσφαιρας. Επίσης αυτά τα όντα δεν μένουν ανεπηρέαστα από τους ήχους και τα χρώματα.



Ο σημερινός άνθρωπος, ξεκομμένος από τη Φύση και το Θεό, βουλιάζει όλο και περισσότερο στον στείρο του ορθολογισμό παρασέρνοντας μαζί του χιλιόχρονες παραδόσεις και διδασκαλίες που μιλούν για την γη σαν ζωντανό οργανισμό, για νάνους και νεράιδες, που γεμίζουν και ζωντανεύουν τα τέσσερα στοιχεία...

Τετάρτη, 11 Μαρτίου 2009

Εγκεφαλικά Κύματα Θήτα

Τα εγκεφαλικά κύματα, όπως και όλα τα κύματα, μετρούνται με δύο τρόπους. Ο πρώτος είναι η συχνότητα ή η ταχύτητα των ηλεκτρικών παλμών. Η συχνότητα μετριέται σε κύκλους ανά δευτερόλεπτο (cps ή HZ), σε ένα εύρος που κυμαίνεται από 5cps ως 38cps. Η δεύτερη μέτρηση είναι το εύρος του κύματος ή η δύναμη του εγκεφαλικού κύματος. Υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες εγκεφαλικών κυμάτων: Βήτα, Άλφα, Θήτα, Δέλτα. Καθώς αποκτούμε πρόσβαση στον πολυδιάστατο εαυτό μας, αποκτούμε την ικανότητα να χρησιμοποιούμε συνδυασμούς και από τους τέσσερις τύπους εγκεφαλικών κυμάτων.



Τα εγκεφαλικά κύματα ΘΗΤΑ είναι η ασυνείδητη δημιουργικότητα μας, η έμπνευσή μας και ο σύνδεσμος μας με το Πνεύμα. Τα κύματα θήτα (4 ως 7 cps) συνδέονται με τις βαθύτερες εμπειρίες του διαλογισμού και της δημιουργικότητας. Τα κύματα θήτα είναι ακόμη πιο αργά από τα βήτα ή τα άλφα και είναι χαρακτηριστικά ακόμα μεγαλύτερου εύρους. Όταν περιορίζουμε το πεδίο εστίασης μας πρώτιστα στο εσωτερικό μας, μπορούμε να μεταβούμε στα κύματα θήτα. Σε αυτή την κατάσταση είναι δύσκολο να διατηρηθεί η συνειδητή επαφή μεταξύ του φυσικού μας σώματος και του εξωτερικού κόσμου. Για να διατηρήσουμε αυτή την κατάσταση της συνείδησης, πρέπει να κρατήσουμε τα φυσικά μας σώματα ακίνητα, επειδή είμαστε τόσο εστιασμένοι στον εσωτερικό μας κόσμο, έτσι ώστε δε θα ήταν ασφαλές να κινηθούμε μέσα στον φυσικό κόσμο.



Στην πραγματικότητα, η πράξη και μόνο του ανοίγματος των ματιών μας ή του ακούσματος του εξωτερικού κόσμου, θα μπορούσε να φέρει πολλά ερεθίσματα και να μετατοπίσει τη συνείδηση μας πίσω στα γρηγορότερα εγκεφαλικά κύματα. Χρειάζεται να υπάρχει εμπειρία στον διαλογισμό για να επιτευχθεί αυτό το επίπεδο της συνείδησης και έπειτα, ακόμη περισσότερη εξάσκηση για να μεταφερθούν οι πληροφορίες που "κερδίζονται" σε εκείνο το επίπεδο, πίσω στο συνειδητό μυαλό μας. Για να το επιτύχουμε αυτό, πρέπει να είμαστε σε θέση να διαβιβάσουμε αυτή την εμπειρία στα γλωσσικά μας κέντρα, έτσι ώστε να μπορέσουμε να τη "σώσουμε" ως πληροφορία στον εγκεφαλικό φλοιό μας.



Συνήθως, αυτή η κατάσταση της συνείδησης των εγκεφαλικών κυμάτων θήτα, επιτυγχάνεται μόνο κατά τη διάρκεια του ύπνου και, όπως όλοι γνωρίζουμε, είναι συχνά δύσκολο να θυμόμαστε τα όνειρα μας όταν είμαστε ξύπνιοι. Όταν το κάνουμε αυτό, το κάνουμε στην δεξιά πλευρά του εγκεφάλου μας, με μια συμβολική, εικονική γλώσσα και όχι στη λογική, γραμμικά διαδοχική γλώσσα της αριστερής πλευράς του εγκεφάλου μας. Είναι η γεφυροποιός επίδραση των εγκεφαλικών κυμάτων άλφα, που μπορούν να φέρουν τις αντιλήψεις των εγκεφαλικών κυμάτων θήτα στο συνειδητό μυαλό μας. Το να παίρνουμε τον χρόνο μας και να χαλαρώνουμε όταν ξυπνάμε ή το γράψιμο και ο σχεδιασμός μετά από έναν βαθύ διαλογισμό, μπορούν να φέρνουν τη μνήμη μιας εμπειρίας των εγκεφαλικών κυμάτων θήτα, στις σκέψεις μας των εγκεφαλικών κυμάτων βήτα.



Τα εγκεφαλικά κύματα θήτα συμβάλουν στην βαθιά εσωτερική ειρήνη, τις μυστικιστικές αλήθειες, τον μετασχηματισμό των ασυνείδητων περιοριστικών πεποιθήσεων, την δημιουργία μιας καλύτερης ποιότητας ζωής, τη φυσική και συναισθηματική θεραπεία και την εύρεση του σκοπού της ζωής μας. Χαρακτηρίζονται από ένα είδος γνώσης που το νιώθουμε όπως την εσωτερική σοφία, την πίστη, τον διαλογισμό, τις ψυχικές ικανότητες και την ανάγκη του ασυνείδητου υλικού. Τα εγκεφαλικά κύματα θήτα αποτελούν την κορύφωση της κορυφαίας εμπειρίας.




Σημείωση: Για μια ολοκληρωμένη εμπειρία σχετικά με το video που ακολουθεί, απαιτούνται ακουστικά.




Δευτέρα, 9 Μαρτίου 2009

Πνευματικά Όντα (Μέρος 3ο)


ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΕΣ




Οι Μεσολαβητές είναι εκείνα τα ιδιαίτερα όντα, των οποίων η δουλειά είναι να βοηθούν τη ροή των πνευματικών ενεργειών ανάμεσα στα πεδία. Σ' αυτές συμπεριλαμβάνονται και οι θεραπευτικές δυνάμεις, δηλαδή οι ενέργειες εκείνες που διορθώνουν τις ανισορροπίες μέσα στο άτομο ή στην επιλεγμένη ψυχή. Επίσης, καλούνται και "ενέργειες που συντηρούν", επειδή διατηρούν ένα ουσιαστικό επίπεδο ολοκλήρωσης μέσα σε ένα άτομο, ομάδα ή κοινότητα. Μπορεί, επίσης, να σημαίνουν και την απελευθέρωση νέων ενεργειακών μοτίβων ή την αναγέννηση αρχαιότερων, για το καλό ενός ατόμου ή μιας ομάδας ή ακόμη και για το άμεσο όφελος του πλανήτη σαν ολότητα.

Το βαθύ επίπεδο επαφής με τους Μεσολαβητές έχει να κάνει με τη μεταφορά πνευματικών μοτίβων και κοσμικών δυνάμεων απευθείας στην επιλεγμένη ψυχή ενός έθνους ή μιας κουλτούρας. Σε μια κοινωνία που βασίζεται σε ένα πνευματικό υπόβαθρο, οι Μεσολαβητές παίζουν έναν κοινό ρόλο με αυτόν που έχουν σφετεριστεί οι "ειδήμονες" στη σύγχρονη δύση. Φυσικά, τα αποτελέσματα των μεν "ειδημόνων" που παράγονται είναι εγκεφαλικά, επιφανειακά, εφήμερα, τυχαία και θρυμματισμένα. Τα δε άλλα των Μεσολαβητών είναι πνευματικά, δυναμικά, μόνιμα, ακριβή και ενωτικά. Παρόλο που ακόμη υπάρχει έλλειψη ιδανικών συνδέσεων με αυτά τα ιδιαίτερα όντα, ωστόσο η εποχή μας δε στερείται τελείως την επαφή με αυτά, αν και αυτός ο τύπος εργασίας τελείται γενικώς μέσα σε μαγικούς κύκλους.


Η επικοινωνία με τους Μεσολαβητές συμβαίνει σε εξατομικευμένα επίπεδα συνήθως. Στον Χριστιανισμό έχουμε την παράδοση της Σύναξης των Αγίων. Πάντα υπήρχαν ιεροί τόποι που φυλάττονταν τα οστά ή λείψανα Αγίων (παρόλο που οι σχετικές σύγχρονες καταχρήσεις του εθίμου γειτνιάζουν με το μακάβριο). Για αιώνες οι άνθρωποι τελούσαν προσκυνήματα σ' αυτούς τους ιερούς τόπους, ώστε να ζητήσουν τη βοήθεια ή μεσολάβηση των Αγίων.

Στους κλασσικούς και αρχαίους χρόνους, οι τύμβοι των Ηρώων και των Ιερών Βασιλέων υπηρετούσαν τον ίδιο σκοπό ενώ στην ανατολή έχουμε την παράδοση των Μποντισάτβα. Οι τύμβοι ή οι ιεροί τόποι είναι σημαντικοί όχι επειδή γιορτάζουν τον ηρωικό θάνατο ή την μαρτυρικότητα τους αλλά επειδή παρέχουν φανερά σημάδια της μεσολάβησης ανάμεσα στα πεδία. Αυτοί οι ιεροί τόποι βοηθούν τα μεσολαβητικά πνεύματα να μένουν σε επαφή με το φυσικό πεδίο. Σε μερικές περιπτώσεις, τα πνεύματα αυτά συγχωνεύονται εξ ολοκλήρου με τον τόπο που έχει αφιερωθεί σε αυτά.

Κάποιες από αυτές τις οντότητες λέγεται ότι κοιμούνται μέσα στη γη ή μέσα σε συγκεκριμένες μορφές του φυσικού τοπίου. Αυτοί ονομάζονται Ονειρευτές. Το ονείρεμα ή το ξύπνημα τους συνδέεται με την απελευθέρωση πνευματικών/μαγικών δυνάμεων.
Αυτή είναι η πραγματικότητα πίσω από πολλούς "Κοιμώμενους Γίγαντες" της μυθολογίας, όπως επίσης είναι και το κλειδί για την κατανόηση παραμυθένιων χαρακτήρων, όπως αυτόν της Ωραίας Κοιμωμένης.

Είναι, λοιπόν, φανερό ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός ανάμεσα στις τρεις τάξεις όντων της εσωτερικής επικοινωνίας. Θυμηθείτε ότι έχουμε να κάνουμε με "σχέσεις" ανάμεσα σε ενσαρκωμένους ανθρώπους και πνευματικές οντότητες. Κάποιες από αυτές τις οντότητες εργάζονται μέσω ενός τύπου επαφής, όπως οι Οδηγοί. Άλλες μέσω δύο ή ακόμη και όλων των τριών τύπων. Έτσι, υπάρχει ένα είδος έλλειψης ιεραρχικής δομής που λειτουργεί ανάμεσα στις τρεις αυτές φόρμες επικοινωνίας. Οι Φύλακες λειτουργούν συχνά και σαν Οδηγοί ενώ οι Μεσολαβητές είναι ικανοί να λειτουργήσουν και σαν Φύλακες και σαν Οδηγοί.

Οι Μεσολαβητές οι οποίοι παρουσιάζονται σαν αρχαϊκές φιγούρες, Άγιοι, Μάγοι, Ιεροί Βασιλείς, Αρχάγγελοι, Θεοί , Θεές, Ήρωες, είναι σημαντικής σπουδαιότητας για τις τελετουργικές μαγικές τέχνες. Αν κατανοηθούν ορθά, τα μαγικά τυπικά αποτελούν ένα πολύ δυνατό μέσο συμμετοχής στη μεσολάβηση των πνευματικών ενεργειών ανάμεσα στα πεδία.
Η Τέχνη της τελετουργίας συμπεριλαμβάνει το χτίσιμο των εσωτερικών αγωγών ή καναλιών μέσω των οποίων ψυχική ή πνευματική δύναμη θα ρέει μέσα σε μια ειδική, φυσικού τύπου, μήτρα. Η μήτρα, συνήθως, εκφράζεται σαν ένα ενοποιημένο, συμβολικό μοτίβο ενός τέλειου και ιδανικού Κόσμου. Για τον λόγο αυτό, όλοι οι αρχαίοι ναοί έχουν σχεδιαστεί ως ιδανικά μοντέλα του Κόσμου.
Για όσους γνωρίζουν πώς να τη χρησιμοποιούν, η τελετουργική εργασία αποτελεί μια μέθοδο για τη διατήρηση της αρμονίας ή για τη δημιουργία θετικών αλλαγών στη ζωή μας. Όμως, τα επιτυχή αποτελέσματα της απαιτούν μια γέφυρα που θα έχει χτιστεί και από τις δύο πλευρές, δηλαδή και από τα εσωτερικά και από τα εξωτερικά πεδία. Στο εξωτερικό πεδίο ευθύνη του Μύστη είναι να προσφέρει μια κατάλληλη μήτρα για τη ροή των ενεργειών. Στα εσωτερικά πεδία, η δουλειά των Μεσολαβητών είναι να παράξουν και να κατευθύνουν πνευματική δύναμη μέσα στη μήτρα.
Η τελετουργική μήτρα είναι ένα μοντέλο του Κόσμου και κατ' επέκτασιν ένα μοντέλο της δομής της ψυχής. Όταν οι Μεσολαβητές κατευθύνουν την ενέργεια μέσα στη μήτρα, αυτό αντανακλάται στη συνείδηση των όσων συμμετέχουν στο τελετουργικό. Έτσι, οι ενέργειες θα εκδηλωθούν σύμφωνα με τις ανάγκες και το επίπεδο εξέλιξης των ατόμων που συμμετέχουν. Μπορεί, για παράδειγμα, να εκδηλωθούν ως μια ξαφνική διεισδυτική ροή ή ως ένα συναίσθημα ολοκλήρωσης και δύναμης. Ή μπορεί να εκδηλωθούν ως νέες ευκαιρίες στην καθημερινή ζωή ενός ατόμου.

Η τελετουργική εργασία δεν είναι για τον καθένα, ωστόσο μπορεί να επιτευχθεί μια αποτελεσματική επαφή με τους Μεσολαβητές, όπως και όλα με τα πνευματικά όντα, χρησιμοποιώντας κάποιες τεχνικές διαλογισμού και οραματικής προβολής.

Coleston Brown, Paths of Spirit

Κυριακή, 8 Μαρτίου 2009

Πνευματικά Όντα (Μέρος 2ο)

ΦΥΛΑΚΕΣ





Ο ρόλος των Φυλάκων είναι να προστατεύουν και να συντηρούν ανθρώπους, τόπους, πνευματικές διδασκαλίες και ενεργειακά μοτίβα. Όπως θα δούμε, είναι όντα που τείνουν να συνδέονται με συγκεκριμένους ιερούς τόπους και πνευματικές παραδόσεις.
Οι Φύλακες δε συμπίπτουν απαραίτητα με τις χριστιανικές πεποιθήσεις των αγγελικών φυλάκων, των όντων δηλαδή εκείνων στα οποία έχει ανατεθεί η προστασία μιας ψυχής κατά τη διάρκεια της ενσάρκωσης της. Αυτή είναι μόνο μια πολύ μικρή και παρεξηγημένη εικόνα του ρόλου των Φυλάκων. Μάλιστα, η ιδέα του προσωπικού φύλακα άγγελου είναι ένα κάπως ασήμαντο κομμάτι μιας αρκετά ισχυρής αρχαίας εμπειρίας.

Φαίνεται ότι την πρώιμη εποχή του Χριστιανισμού, οι Φύλακες Άγγελοι συνδέονταν κυρίως με ιερούς τόπους παρά με ατομικές ψυχές. Οι ατομικές ψυχές θα μπορούσαν να είναι υπό την επιλεκτική προστασία των Φυλάκων Αγγέλων, οι οποίοι είχαν σχέση με συγκεκριμένους ναούς ή ιερά, στα οποία και λατρεύονταν. Πράγματι, αν δεχτούμε ότι αυτή είναι η εμπειρία πίσω από τη διδασκαλία των Φυλάκων Αγγέλων, τότε θα δούμε ότι συμπίπτει με την εμπειρία των Φυλάκων Πνευμάτων πολλών άλλων μαγικών παραδόσεων.

Οι προσωπικοί Φύλακες, ωστόσο, φαίνεται ότι έχουν μεγαλύτερη λειτουργικότητα στη σφαίρα των εσωτερικών σχολών και των σαμανιστικών εμπειριών. Και αυτό γιατί η εργασία που τελείται μέσα στα εσωτερικά πεδία σε συνεργασία με διαφόρων ειδών οντότητες και ενεργειακές φόρμες, απαιτεί κάποιες φορές ειδική προστασία.
Η μοναχική φύση των Σαμανιστικών Παραδόσεων, για παράδειγμα, δημιουργεί την απαραίτητη ανάγκη για προσωπικούς πνευματικούς Φύλακες, που συχνά τους συναντούμε σε μοτίβα ζώων.

Παρόλο που οι προσωπικοί Φύλακες είναι συνηθέστεροι, το έργο τους ωστόσο δεν είναι απαραίτητα το να προστατεύουν κάποιον από τυχόν άσχημα συμβάντα αλλά κυρίως το να προλαμβάνουν ανεπανόρθωτες ζημιές της ψυχής, καθώς αυτή παίρνει τα μαθήματα της. Και ο δρόμος της εσωτερικής εκπαίδευσης σε κάθε παράδοση μπορεί να είναι μακρύς και αρκετά δύσκολος, ιδίως αν οι υποψήφιοι -και αυτό καλύπτει αρκετούς από εμάς!- έχουν μια ξεροκέφαλη και εγωιστική γραμμή.

Στις Μυστικές Σχολές, μαθητές και μύστες θέτονται αυτόματα υπό την προστασία των Πνευματικών Φυλάκων της Στοάς. Υπάρχουν όμως περιπτώσεις όπου δίδεται ειδική προστασία σε κάποιους.
Σε συγκεκριμένες τελετές, ο ρόλος των Φυλάκων συνδέεται στενά με το τελετουργικό αξίωμα του Κλειδοφύλακα. Αυτό το πολύ σημαντικό, αν και συχνά υποτιμημένο, τελετουργικό αξίωμα εμπερικλείει την εδραίωση μιας ιδιαίτερης σχέσης ανάμεσα στην ψυχή του ατόμου που κρατά τούτο το αξίωμα και στους Φύλακες της Στοάς.
Η πιθανότητα αυτή η εμπειρία του προσωπικού φύλακα να συμβαίνει σχετικά σπάνια, έχει ιδιαίτερη σημασία. Αφού πλέον στις μέρες μας πολλοί άνθρωποι δεν είναι πλέον συνδεδεμένοι με ιερούς τόπους ή άλλα ενεργειακά σημεία λατρείας, αρκετοί από αυτούς δεν είναι πλέον και υπό την προστασία των Πνευματικών Φυλάκων.

Γενικώς, κανείς δε μπορεί να συνηγορήσει υπέρ της μη εκλεκτικής επίσκεψης των αρχαίων ιερών τόπων. Και αυτό γιατί κάτι τέτοιο μπορεί να οδηγήσει σε πνευματική κατάχρηση. Είναι γνωστό άλλωστε σε αυτούς που ασχολούνται με τέτοια ζητήματα, ότι σε πολλούς τόπους δύναμης ανά τον κόσμο, οι φρουροί έχουν ξυπνήσει. Και αυτό έχει συμβεί σε κάποιες περιπτώσεις εξαιτίας των προθέσεων ορισμένων καλοπροαίρετων αλλά και αδαών ατόμων, που με διάφορους τρόπους έχουν ταράξει την ιερότητα τους. Και όσοι βρεθούν εκεί με λάθος προθέσεις, θα βρουν τους εαυτούς τους αντιμέτωπους με μερικά σκληρά μαθήματα.
Τέτοια μαθήματα προέρχονται από συναντήσεις με τους Φύλακες, που λειτουργούν ως καθρέφτες. Αυτοί τείνουν να εκδηλώνουν τις αντεστραμμένες εικόνες των ψυχών μας, αντανακλώντας πίσω σ' εμάς με κάθε λεπτομέρεια, όλες τις ακάθαρτες και αρνητικές πλευρές των εαυτών μας.

Μια από τις μεγαλύτερες μορφές των Φυλάκων του αρχαίου Κόσμου είναι και ο Πάνας, ο Κύριος της Φύσης. Η λέξη "πανικός" περιγράφει το συναίσθημα που κάποιες φορές νιώθουν όσοι έρχονται σε επαφή με αυτή την παντοδύναμη οντότητα. Αυτό το συναίσθημα του πανικού προέρχεται από ανισορροπίες της στοιχειακής πλευράς μας, κομμάτια της οποίας συμμετέχουν στις ωμές δυνάμεις της Φύσης.

Στις Μαγικές Παραδόσεις λέγεται ότι πριν κάποιος μυηθεί, πρέπει πρώτα να αντιμετωπίσει τον Φύλακα ή Ένοικο στο Κατώφλι. Κάποιες φορές αυτό εκδηλώνεται ως μια τρομαχτική εσωτερική εμπειρία. Αρκετά συχνά όμως, η δύναμη του Ένοικου εξωτερικεύεται μέσω του μηχανισμού της "προβολής".
Όταν ασχολούμεθα με αρνητικές προβολές, μπλεκομάστε σε ένα είδος πλάνης, ένα απατηλό περιβάλλον μέσα στο οποίο οι χειρότερες πλευρές της προσωπικότητας μας αντιτίθενται, καθώς αποδίδονται στους γύρω μας. Φίλοι,οικογένεια, εργοδότες, συνεργάτες, όλοι όσοι ερχόμαστε καθημερινά σε επαφή, αποτελούν άγκιστρα στα οποία κρεμάμε τους φόβους και τις ανασφάλειες μας.
Η προβολή ή πλάνη είναι εξαιρετικά δύσκολο να αναγνωριστεί από τον μη εκπαιδευμένο νου, παρόλο που για κάποιον τρίτο μπορεί να είναι εύκολο να τη δει. Πράγματι, ο καθένας μας έχει αυταπάτες ως ένα βαθμό. Και πρέπει να πούμε ότι οι προβολές συμβαίνουν είτε υπάρχει ένας Φύλακας να επιτηρεί είτε όχι. Η εμπειρία της είναι δεδομένη για όλους. Η επικοινωνία με έναν Φύλακα σε έναν ιερό τόπο ή η αντιμετώπιση του Ένοικου στο Κατώφλι, τονίζει και ενισχύει την εμπειρία της προβολής. Είναι μια ουσιαστική φάση στην ανάπτυξη του "Μάγου", να μάθει να αναγνωρίζει και να δέχεται τις προβολές του, ώστε να γίνει κύριος και γνώστης της ψευδαίσθησης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το αποτέλεσμα της επικοινωνίας με τους Φύλακες εξαρτάται από τη σοφία, γνώση και πνευματική ακεραιότητα του ατόμου που επιχειρεί την επαφή.
Παρότι θα αποθάρρυνα τις "ψυχικές δραστηριότητες"σε ιερούς τόπους, ωστόσο οι επισκέψεις από αυτούς που είναι ειλικρινείς και γνώστες, μπορούν να αποβούν αναζωογονητικές. Πρέπει όμως να είμαστε σίγουροι ότι προσεγγίζουμε τους τόπους και τις οντότητες που συνδέονται με αυτούς, με τον σωστό τρόπο.

Coleston Brown, Paths of Spirit

Παρασκευή, 6 Μαρτίου 2009

Πνευματικά Όντα (Μέρος 1ο)



Το κείμενο που θα ακολουθήσει αποτελεί δική μου μετάφραση των γραπτών του Καναδού συγγραφέα και καλλιτέχνη Coleston Brown. Ο ίδιος υπήρξε μαθητής του Gareth Knight επί σειρά ετών, όνομα γνωστό σε όσους έχουν μελετήσει τις δυτικές εσωτερικές παραδόσεις.
Οι πληροφορίες που δίδει ο Brown σχετικά με τις πνευματικές οντότητες και τον ρόλο τους, παρότι γενικές, είναι κατά την άποψη μου αρκετά διαφωτιστικές και δοσμένες με απλό και κατανοητό τρόπο για τον μέσο μελετητή του Εσωτερισμού. Αυτός είναι και ο λόγος που επέλεξα να τα προβάλλω μέσω του ιστολογίου μας, ελπίζοντας να παρακινήσω αρκετούς να ξαναθυμηθούν την σύνδεση τους με όλα αυτά τα πνευματικά όντα, που στέκουν συνεχώς δίπλα μας και μέσα μας, έτοιμα να μας καθοδηγήσουν και να μας βοηθήσουν στην εξέλιξη μας.

Αυτή την εποχή, όλες αυτές οι πνευματικές οντότητες βρίσκονται πολύ κοντά στο αιθερικό πεδίο της Γης, καθιστώντας ευκολότερη την επαφή μαζί τους. Ο Ήλιος της Νέας Χρυσής Εποχής δε θα αργήσει να ανατείλει, καθιστώντας έτσι περισσότερο όσο ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας, επιτακτική την πνευματική μας αφύπνιση. Τα σημεία κρίσεων και εντάσεων που βιώνουμε ατομικά και συλλογικά, έρχονται να κλείσουν τον παρόντα κύκλο, ώστε ένας νέος να πάρει τη σειρά του. Το πέρασμα αυτό είναι επώδυνο, όπως βλέπουμε και βιώνουμε οι περισσότεροι, και για τον λόγο αυτό οι πνευματικοί βοηθοί και οδηγοί μας είναι τώρα εδώ, δίπλα μας. Αυτό που χρειάζεται είναι απλώς να τους καλέσουμε με τη φωνή της καρδιάς...


ΟΔΗΓΟΙ

Οι Οδηγοί είναι εκείνα τα όντα που μας βοηθούν να βρούμε τον δρόμο μας στην πνευματική μας εξέλιξη. Είναι οι εσωτερικοί δάσκαλοι, μέντορες, σύμβουλοι και οδοδείκτες.
Πολλοί από τους Οδηγούς προέρχονται από ανθρώπους που έκλεισαν τον κύκλο των μετενσαρκώσεων και πλέον παρουσιάζονται στην εσωτερική μας όραση ως Σύμμαχοι από τον Ξωτικόκοσμο, Μύστες, Άγιοι, Αγγελικοί Οδηγοί, Οδηγοί Ζώα, μυθικές φιγούρες του παρελθόντος.

Αυτό που χαρακτηρίζει όλους τους εσωτερικούς Οδηγούς είναι ότι ασχολούνται με την επικοινωνία των Πεδίων. Συνήθως, έχουν κάποιο μήνυμα ή διδασκαλία να προσφέρουν. Γι' αυτό συχνά αναφέρονται ως Αγγελιαφόροι, παρόλο που αυτός δεν είναι ακριβής όρος, καθώς οι Οδηγοί επικοινωνούν κυρίως μέσω της σχέσης τους με εμάς, παρά με τον λόγο ή με συγκεκριμένες οδηγίες. Το ταξίδι μαζί τους και η συντροφιά τους είναι αυτά από τα οποία διδασκόμεθα. (...)

Σύμφωνα με την εσωτερική πηγή που ευθύνεται για το βιβλίο
" Τηλεπάθεια και Αιθερικός Φορέας", μόνο το 2% όλων των εσωτερικών δασκάλων πιστεύεται ότι προέρχεται από ανώτερα πεδία, 5% προέρχεται από ένα χαμηλότερο εσωτερικό πεδίο δασκάλων και μυστών. Το υπόλοιπο 93% έχει υποκειμενική προέλευση, η οποία διαμορφώνεται από ανώτερες ή κατώτερες περιοχές του υποσυνειδήτου.

Από όλες τις κατηγορίες των πνευματικών όντων, ίσως η πιο γνωστή στη δύση, είναι αυτή των Διδασκάλων της Σοφίας. Αυτοί λέγεται ότι ήταν άνθρωποι που έκλεισαν τον κύκλο των μετενσαρκώσεων και επέλεξαν να μείνουν σε επαφή με τη Γη, με σκοπό να βοηθήσουν στην εξέλιξη της ανθρωπότητας. Επίσης, έχουν άμεση σχέση με τους Μποντισάτβα της Βουδιστικής Παράδοσης.

Μόνο η εμπειρία μπορεί να αξιολογήσει τη φύση και τον ρόλο αυτών των επαφών, οπότε προσέξτε τις επικρατούσες υποθέσεις σχετικά με αυτές, που τείνουν σε γελοίες και τετριμμένες υπερβολές.

Πράγματι, σύμφωνα με την Ουαλή αποκρυφίστρια Dion Fortune, η πραγματικότητα πίσω από τα εσωτερικά μηνύματα των Δασκάλων, δεν έχει καμία σχέση με αυτό που παρουσιάζει η ανθρώπινη λογοτεχνία. Γράφει λοιπόν:

" Οι Δάσκαλοι όπως τους απεικονίζετε, είναι προϊόν απλής φαντασίας. Σημειώστε καλά ότι δεν είπα πως οι ίδιοι οι Δάσκαλοι είναι φαντασία. Είπα "Οι Δάσκαλοι όπως τους απεικονίζετε". Δεν μπορείτε να αντιληφθείτε τι είμαστε εμείς οι Δάσκαλοι και είναι απώλεια χρόνου να προσπαθείτε να το αντιληφθείτε. Αλλά εφόσον μπορείτε να μας φανταστείτε εσείς στο αστρικό πεδίο και εφόσον εμείς μπορούμε να έρθουμε σε επαφή μαζί σας μέσω της φαντασίας σας, τότε, ακόμη και αν η νοητική σας εικόνα δεν είναι αληθινή ή πραγματική, τα αποτελέσματα της θα είναι αληθινά και πραγματικά". (Κοσμικό Δόγμα)

Πριν τον 19ο αιώνα και την αυγή της Θεοσοφικής Εταιρίας στη δύση, τα ονόματα και οι ταυτότητες των όντων που τώρα γνωρίζουμε ως Διδασκάλους της Σοφίας, φυλάττονταν με μυστικότητα μέσα στους κύκλους των εσωτερικών παραδόσεων.
Όλες οι μυστικές εσωτερικές σχολές έχουν έναν κύκλο συμμάχων από τα εσωτερικά πεδία. Οι ιδρυθείσες σχολές γενικά έχουν τρεις παρουσίες κλειδιά που προσφέρουν έμπνευση και δύναμη πίσω από τη διδασκαλία τους.
Δείγματα αυτού του τριπλού μοντέλου βρίσκουμε σε διάφορες παραδόσεις: από τους Τρεις Μάγους που επισκέφτηκαν τον Χριστό, μέχρι τους Τρεις Μυστικούς Ιδρυτές του ερμητικού τάγματος της Χρυσής Αυγής. Και το μοτίβο αυτό δεν είναι μόνο αρσενικό, καθώς βρίσκουμε φιγούρες της Τριπλής Μαρίας του εσωτερικού χριστιανισμού, όπως και τα τρία πρόσωπα της σεληνιακής θεάς στη σύγχρονη Wicca. (...)

Αρκετοί Οδηγοί επικοινωνούν μέσω συμβόλων ή μεταφορών, είτε με στιγμιαίες εικόνες μέσα στη συνείδηση ενός ατόμου ή μιας ομάδας είτε μέσω πιο περίπλοκων μορφών διαλογισμού. Για παράδειγμα, μπορεί να βιώσεις ένα εσωτερικό ταξίδι με τη συνοδεία ενός Οδηγού. Αλλά αντί να λάβεις πληροφορίες μέσω λέξεων ή εντυπώσεων, το ίδιο το μοτίβο του ταξιδιού, η εκ φύσεως δομή του να είναι αυτή που θα δώσει ένα σημαντικό μήνυμα. Αυτό συμβαίνει συχνά όταν ερχόμαστε σε επαφή με ζώα Οδηγούς ή Τοτέμ των αρχαίων Κέλτικων και Σαμανιστικών παραδόσεων.

Οι Οδηγοί κάποιες φορές επικοινωνούν μέσω των "
συμπτώσεων". Στα γεγονότα της καθημερινότητας, διαισθητικά αποκρυπτογραφούμε από αυτούς σχετικές διδασκαλίες και καθοδήγηση. Δεν πρέπει να είμαστε απόλυτοι σχετικά με τον τρόπο που επικοινωνεί ο κάθε Οδηγός. Πράγματι, σε αρκετές περιπτώσεις, οι Οδηγοί προσαρμόζουν τον τρόπο που επικοινωνούν ανάλογα με το επίπεδο εξέλιξης του εκάστοτε ατόμου.

Η επαφή με τους Εσωτερικούς Οδηγούς είναι ζήτημα πνευματικού συντονισμού, το να είσαι ανοιχτός σε οποιαδήποτε μορφή της και δεν απαιτεί απαραίτητα ψυχικές ικανότητες ή δυνάμεις.

Τετάρτη, 4 Μαρτίου 2009

Κάλεσμα της Ιδιοτέλειας




Κάποτε ένας ανώτερος αξιωματούχος ονόματι Λου Γκεν ρώτησε τον δάσκαλο Ναν Τσουάν:

"Ήταν ένας ενάρετος άνθρωπος που έτρεφε μια χήνα μέσα σε ένα δοχείο και δεν ήξερε πώς να βγάλει έξω το πουλί όταν μεγάλωσε. Εσύ ξέρεις τη μέθοδο με την οποία μπορείς να βγάλεις το πουλί έξω, χωρίς να το βλάψεις ή να σπάσεις το δοχείο;"

"Ω, Εξοχότατε!"
φώναξε ο δάσκαλος ξαφνικά.

"Εδώ είμαι", απάντησε χωρίς καθυστέρηση ο Λου Γκεν.

"Εντάξει, λοιπόν! Βγήκε έξω!" φώναξε ο Ναν Τσουάν.


Σχόλιο: Η κραυγή του δασκάλου αφύπνισε τον αξιωματούχο από την προσκόλληση του νου, που προκαλείται από τις πλάνες της γνώσης. Αν ο Λου Γκεν μπορούσε να απαλλαγεί από την προσκόλληση, ο νους του θα βρισκόταν σε αρμονία, χωρίς να αγωνίζεται να βρει απάντηση σε ένα τέτοιο ψευτοερώτημα. Το καθήκον του δασκάλου ήταν να κάνει τον Λου Γκεν να αντιληφθεί ότι δεν υπήρχε χήνα ούτε δοχείο ούτε τίποτα απολύτως. Όλα τα πράγματα και οι διακρίσεις δημιουργούνται από τον Νου. Χάρη στην κραυγή του δασκάλου, ο Λου Γκεν είδε το δικό του Εγώ και τη σχετική ιδέα του "εγώ" και των "άλλων" ως το βασικό εμπόδιο στον δρόμο του προς την αγνή φύση του Εαυτού.
Όταν αρχίσει η άσκηση του Τσαν, ο ασκούμενος αρχίζει να αντιλαμβάνεται ότι όλη η ύπαρξη είναι απατηλή. Όταν φτάσει στην πλήρη αντίληψη, όλες οι σχετικές ιδέες συγχωνεύονται. Ο Νους ενοποιείται με το εξωτερικό περιβάλλον.
Ο δάσκαλος Χουέι Σου είχε πει : " Η πηγή του Τάο δεν είναι μακριά από εσένα. Ο ωκεανός της φύσης του Εαυτού βρίσκεται παντού γύρω σου. Αν είσαι έτοιμος να αναζητήσεις τη Φώτιση εκ των ένδον, θα φτάσεις στη στιγμιαία πραγμάτωση".