Sunborn ® Stories

      Η παρακάτω ανάλυση βασίζεται στη γενική εσωτεριστική βιβλιογραφία και τις δημοσιευμένες διδασκαλίες της Agni Yoga , του Διδασκάλου Μορύα και της Alice Bailey . Α - Περί ασθενειών   Διδασκαλία του Μορύα (Agni Yoga / Πύρινος Κόσμος) Στη διδασκαλία της Agni Yoga (που διοχετεύθηκε μέσω της Ελένα Ρέριχ από τον Διδάσκαλο Μορύα), η έννοια της πύρινης μύησης , της πύρινης βάπτισης και της πύρινης μεταστοιχείωσης (fiery transmutation) κατέχει κεντρικό ρόλο. Σύνδεση με ασθένειες: Ο Μορύα αναφέρει ρητά ότι η αφομοίωση των πύρινων ενεργειών από τον ανθρώπινο οργανισμό, όταν τα ενεργειακά κέντρα (τσάκρας) και το νευρικό σύστημα δεν είναι επαρκώς προετοιμασμένα ή καθαρμένα, προκαλεί ειδικές φυσικές και ψυχικές διαταραχές που ονομάζονται «ασθένειες των κέντρων» . Συμπτώματα & Παθήσεις: Πύρινος πυρετός & υπερθερμία: Ανεξήγητη αύξηση της θερμοκρασίας του σώματος χωρίς μικροβιακή αιτία. Νευρικές διαταραχές & φλεγμονές: Πίεση στο νευρικό...

  Το αρχέτυπο της Μήδειας, ειδικά όταν εξετάζεται μέσα από το πρίσμα του εσωτερισμού, της αλχημείας και της βαθιάς ψυχολογίας, ξεφεύγει εντελώς από το στερεότυπο της «εκδικητικής μάγισσας» του Ευριπίδη. Γίνεται μια οντότητα-κλειδί για την κατανόηση της μύησης. Όταν αναφερόμαστε στη «λίμνη του Ιάσονα» (που εσωτεριστικά συνδέεται με τα Αστρικά Ύδατα , τη Λίμνη Τριτωνίδα της Λιβύης όπου εγκλωβίστηκαν οι Αργοναύτες, ή το ευρύτερο υγρό στοιχείο της Αργοναυτικής Εκστρατείας) το σκηνικό αποκτά έναν καθαρά μεταμορφωτικό χαρακτήρα. Μήδεια: Η Ιέρεια της Εκάτης και η Χθόνια Σοφία Στον εσωτερισμό, η Μήδεια αντιπροσωπεύει την Anima Mundi (την Ψυχή του Κόσμου) στην πιο πρωτόγονη, συμπυκνωμένη και μαγική της μορφή. Ως ανιψιά της Κίρκης και ιέρεια της Εκάτης, κατέχει τα φάρμακα, τη γνώση της βοτανολογίας, των δηλητηρίων και των αντιδότων, που στην πραγματικότητα συμβολίζουν τους νόμους της συμπαντικής μεταβολής. Το Ασυνείδητο και η Σκιά: Ενώ ο Ιάσονας αντιπροσωπεύει το Ηλιακό Εγώ (τον συν...

Καθώς αναλαμβάνουμε τη μελέτη της πέμπτης μύησης, θα διαπιστώσεις ότι τρεις παράγοντες θα προβάλουν σε ένα νέο φως στη συνείδηση σου: - Ο παράγων της Τυφλότητος , που οδηγεί σε αποκάλυψη. - Ο παράγων της Θελήσεως , που προκαλεί σύνθεση. - Ο παράγων του Σκοπού , που εξωτερικεύεται διαμέσου του Σχεδίου. Αυτοί οι παράγοντες ενυπάρχουν στη νέα μυητική εμπειρία, πρέπει όμως να προσεγγιστούν από εσένα με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη χρήση της ενοράσεως από όση μπορείς να χρησιμοποιήσεις. Προσπάθεια σου πρέπει να είναι ότι αγωνίζεσαι να σκέπτεσαι ως εάν να είχες λάβει τις ανωτέρω μυήσεις. 'Οπως γνωρίζεις, η μύηση αυτή ονομάστηκε από τον Χριστιανικό κόσμο " Ανάσταση ", λέξη που υπογραμμίζει αυτή την όψη της εμπειρίας του μυημένου, η οποία οδηγεί σε αποκάλυψη Δηλαδή της "ανυψώσεως (αναστάσεως) του έξω από τον ωκεανό της ύλης στο διαυγές φως της ημέρας". Η ιδέα της αποκάλυψης μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στη Χριστιανική διδασκαλία περί της " Αναλήψ...

Μύηση V: Η Αποκάλυψη. Ακτίνα Ι: Η Ενέργεια της Θελήσεως-για-το-Καλό. Δύναμη. Αυτή η μύηση ονομάζετο πάντοτε στη Χριστιανική εκκλησία με το όνομα της Ανάστασης , όμως η έβδομη μύηση είναι εκείνη που αποτελεί στην πραγματικότητα την αληθή Ανάσταση. Το ορθό όνομα για την πέμπτη είναι η Μύηση της Αποκάλυψης. Αυτό σημαίνει τη δύναμη του χειρισμού φωτός σαν φορέα ζωής  προς τους τρεις κόσμους και ομοίως τη γνώση του επόμενου βήματος που πρέπει να ληφθεί πάνω στην Οδό της Ανωτέρας Εξελίξεως . Η Οδός αυτή αποκαλύπτεται στον μυημένο σ' ένα νέο φως και με μία εξ ολοκλήρου διαφορετική σημασία. Είναι ο αληθινός χρόνος ανάδυσης από τον τάφο του σκότους και αποτελεί μια είσοδο μέσα σε ένα φως τελείως διαφορετικής φύσεως από οποιοδήποτε έχει δοκιμαστεί ως τώρα. Κάθε ζωή, από την πρώτη κάθοδο της ψυχής σε ενσάρκωση, είναι απλώς μια σειρά αποκαλύψεων, που όλες οδηγούν στην Αποκάλυψη της πέμπτης Μύησης. Ο Διδάσκαλος καθώς αναδύεται μέσα στο φως της Ημέρας αυτής της μύησ...

Μπορείς συνεπώς να αντιληφθείς πόσο η μύηση αυτή της Σταύρωσης, την οποία ο Χριστιανικός κόσμος έχει οικειοποιηθεί, είναι κατά πολύ ευρύτερη στις συνέπειες της από ό,τι υποθέτεις. Όμως, η οικειοποίηση αυτή ήταν σκόπιμη σύμφωνα με το θείο σχέδιο της Ιεραρχίας, γιατί πάντοτε κάποιος μεγάλος Εκπαιδευτής – δια της ζωής και της διδασκαλίας του – θα επισύρει προσοχή σε κάποια ιδιαίτερη μύηση. Ο Βούδας πχ. στις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, βεβαίωσε τη βαθμίδα πάνω στην οποία ο μυημένος της τρίτης μύησης λαμβάνει τη θέση του. Δεν επιθυμεί πλέον τίποτα προσωπικής φύσεως, έχει ελευθερωθεί από τους τρεις κόσμους. Ο Χριστός απεικόνισε για εμάς και υπογράμμισε την τέταρτη μύηση με τη φοβερή της Μετάσταση από τον Σταθερό Σταυρό προς το Όρος της Αναλήψεως, σύμβολο μεταστάσεως, δια μέσου της μυήσεως. Η εμπειρία αυτής της μύησης φέρει στο κατώφλι της συνείδησης του μυημένου την αιφνίδια αναγνώριση ότι η ψυχή, το εγωικό σώμα στο δικό του επίπεδο, αυτό που επί αιώνες θεωρούσε πηγή της ύπαρ...

Μύηση IV: Η Μεγάλη Απάρνηση ή Σταύρωση Ακτίνα IV: Η Ενέργεια της Αρμονίας μέσω Διαμάχης Αυτή η τέταρτη ακτίνα, όπως πολλές φορές έχει λεχθεί, είναι εκτός ενσαρκώσεως, όσον αφορά τα επανενσαρκούμενα εγώ ή ψυχές των ανθρώπων. Ωστόσο, από μια άλλη άποψη, η ακτίνα αυτή είναι πάντοτε σε δράση και πάντοτε παρούσα, επειδή είναι η ακτίνα που κυβερνά το τέταρτο βασίλειο της φύσεως, το ανθρώπινο βασίλειο, στους τρεις κόσμους της αυστηρά ανθρώπινης εξέλιξης. Είναι η δεσπόζουσα ενέργεια, που ασκεί πάντοτε πίεση πάνω στο τέταρτο βασίλειο. Αυτή η πίεση άρχισε να ενεργοποιείται αρχικά κατά το τέλος της τέταρτης ανθρώπινης φυλής, αυτής των Ατλάντων. Κατά την εποχή εκείνη, οι άνθρωποι άρχισαν να αποδεικνύουν μια αυξανόμενη αίσθηση ευθύνης και επομένως και αίσθηση της δυνάμεως να εκδηλώνουν διακριτική εκλογή. Αυτή οδήγησε στον μεγάλο πόλεμο στην τέταρτη φυλή, που κορυφώθηκε στον Κατακλυσμό , για τον οποίον επιμαρτυρούν όλα τα μέρη του κόσμου και στον οποίον αναφέρονται οι πε...

Αυτή η Τρίτη μύηση είναι η πρώτη μύηση από την άποψη της Ιεραρχίας. Είναι η μύηση κατά την οποία ο πνευματικός άνθρωπος εκδηλώνει τον πλήρη έλεγχο της προσωπικότητας. Το φυσικό σώμα ελέγχεται διαμέσου φυσικής πειθαρχίας, η συγκινησιακή φύση έχει αναδιοργανωθεί και έχει γίνει δεκτική στην πνευματική εντύπωση που προέρχεται από το πεδίο του καθαρού Λόγου ( του βουδδικού πεδίου ) διαμέσου των μεταμορφωτικών διαδικασιών του νου ή του πέμπτου στοιχείου. Ο νους έχει ενεργήσει σαν οργανωτής αστρικής αντιδράσεως και σαν διασκορπιστής της θυμικής αυταπάτης. Ο μυημένος τώρα δρα σαν μια προσωπικότητα εμποτισμένη από την ψυχή και συνεπώς οι τρεις όψεις της προσωπικότητας δεν είναι τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από όργανα της ψυχής. ~ Η διευθύνουσα ενέργεια του ανώτερου νου διαχύνεται μέσα στον εγκέφαλο και κατά συνέπεια ο άνθρωπος πάνω στο φυσικό πεδίο οδηγείται, κατευθύνεται και ελέγχεται από ομαδικό σκοπό και από το ιεραρχικό σχέδιο. ~ Η διαφωτιστική ενέργει...

Μύηση ΙΙΙ: Η Μεταμόρφωση Ακτίνα V: Η Ενέργεια της Συγκεκριμένης Γνώσεως Θα σου δώσω μερικούς συνοπτικούς ορισμούς αυτής της ακτινικής ενέργειας, αφήνοντας σε να κάνεις τη δική σου ατομική εφαρμογή και από τη μελέτη αυτών των ιδεών για τον Νου, να μάθεις να διερευνάς τη δική σου νοητική κατάσταση. 1. Η ενέργεια εκείνου που τόσο ιδιαίτερα ονομάζεται "συγκεκριμένη επιστήμη" είναι η ιδιότητα ή ρυθμιστική όψη της πέμπτης ακτίνας. 2. Είναι κατ' εξοχήν η ουσία του νοητικού πεδίου. Το πεδίο αυτό ανήκει στο τρίτο υποπεδίο του φυσικού πεδίου και είναι συνεπώς αεριώδους φύσεως. Είναι άστατο, διασκορπίζεται ευκόλως, είναι το δεκτικό όργανο φωτίσεως και μπορεί να είναι δηλητηριώδες στην επίδραση του, γιατί υπάρχουν αναμφιβόλως συνθήκες κατά τις οποίες "ο νους είναι ο φονέας του Πραγματικού" . 3. Η ενέργεια αυτή χαρακτηρίζεται από τρεις ιδιότητες: α. Την ιδιότητα που είναι το αποτέλεσμα της σχέσεως με την Πνευματική Τρ...